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    孟子,人皆有之,的是

    性善性恶是我国古代哲学中的一对[ 5号文库 ]

    5号文库 时间:2025-05-20 01:23:45 热度:0℃

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    简介:

    题目“性善、性恶”是我国古代哲学中的一对对立的概念,讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是_____。A: 人之性善也,犹水之就下也,人无有不善,水无有不下B: 若夫目好色,耳好声,口好味,心好

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    题目

    “性善、性恶”是我国古代哲学中的一对对立的概念,讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是_____。

    A: 人之性善也,犹水之就下也,人无有不善,水无有不下

    B: 若夫目好色,耳好声,口好味,心好利,骨体肤理好愉佚,是皆生于人之情性者也

    C: 侧隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之

    D: 仁义忠信,乐此不倦,此天爵也

    可圈可点用户

    2021-08-18 11:50

    优质解答

    答案:

    B

    解析:

    孟子主张性善论。A、C、D三项都出自《孟子?告子上》。均是性善论的言论。与孟子相对立的是荀子,他提出“性恶论”,“若夫目好色,耳好声,口好味,心好利,骨体肤理好愉佚,是皆生于人之情性者也”就出自于《荀子•性恶》。他认为人生而具有好色、好声、好味、好利等特性,只有经过教化,才能去恶从善。

    知识扩展:

    性善论,是战国时期孟子提出的人性论述,孟子认为人性本善,人之为善,是他的本性的表现,人之不为善,是违背其本性的。

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